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    January 19

    想去成都看展

    今天是1月19号了,四川省首届“谢无量”书法展就要在四川美术馆开幕了,此刻我却身在宜宾。
     
    January 01

    涂改的杰作

     
    中国的书法真的世界独一无二的艺术,因为它古老而现代,它直达人的内心。还有个有意思的现象就是,像《兰亭序》、《祭侄稿》这样彪炳千秋的杰作竟然都是草稿,这在西方人看来是不可思议的,因为在西方素描作品一般是不展览的,只是到了近代才出现素描作品的展览。
     
    其实是中西思想的不同造成的,昨天晚上在《中国书法》上看熊秉明先生在其八十岁生日时谈的一段话,记不得那么真切了,大体的意思是说书法绘画创作乃至我们的整个人生都是一次性的,我们的初恋只有一次,第二次恋爱也只有一次,我们的生命也是一次性,回首人生的历程就是一个个惊心动魄的创造一次性艺术品的过程。
    December 27

    宣言

    我越来越觉得我离不了书法了,大概是因为在书法上耗费了过多的精力的缘故,我痴痴的恋着她,不能想象要是离开了书法,我还能不能活在这世界上,如果有一天有人让我不再写字了,我想我会和我的书法一起在这世界消失!
     

    每当心中烦闷孤独,我就会拿出毛笔砚台,放上一曲《春江花月夜》,倒上满满一池墨汁,尽情的挥洒,这时对所谓的法度毫不在意,只管涂抹,与其说是在写字,不如说是发泄。这种发泄远比大声吼叫或与人对骂来的痛快。发泄完你会通体舒泰,神清气爽。我喜欢这样的发泄。但是书法远远不止是用来发泄的,对于书法的博大精深不是一般人能体会的。什么东西一旦根艺术两个字扯上关系,马上就会叫人觉得很玄妙,是的,你不能不说书法确实是很玄妙的东西,通过她,你可以洞穿一个人的心灵,通过她,你能够体会古人的韵致。然而书法又可以说是小技,因为它非常大众化,几乎每个人都可以消受得的起。然而不管是玄妙之伎还是雕虫小技,对于自己来说,书法不失为一种陶冶性情的好东西。


    王槐度在评论中国书法艺术时这样写道:中国的书法、格律诗词、中医,京剧是中华民族艺术库中的四颗璀璨的明珠。特别是书法,经过了几千年的变化和我发展融汇了东方文化的精髓,其中包含了:哲学的抽象概括、道学的微言奥义、佛学的洗心入静、史学的奥秘深邃、诗歌的激情洋溢、散文的从容秀雅、武术的刚柔相济、中医的阴阳调和等。当我第一次看到这段话的时候我不禁笑了,这说的也太玄了吧。然而随着时间的推移,我觉得这几句话说太好了,虽说有点玄妙,但是只要你真心的爱上了书法,你就会觉得自己实在太渺小了,因为在几千年的历史长河中,有无数的天才为书法呕心沥血,他们就像一座座山峰,屹立在那里,让站在山脚下的你不得不仰视!

     

    有一位著名的书法家说:“现在这些书法工作者,有百分之九十九是要失败的!”然而还是有那么多人无怨无悔钟情于她,我有时觉得他们精神的可贵,有时又觉得他们很可悲,我也会问自己,花了那么多时间值得吗?但是不管怎样,我现在是离不开书法了,管它成功还是失败呢!我们这个时代注定是没有王羲之的,就像我们这个时代注定没有鲁迅一样。一部书法史直接映射着一部中国历史,,从节绳记事到殷墟甲骨,从殷墟甲骨到钟鼎金文,从钟鼎金文到泰山刻石,从泰山刻石到巍巍汉隶,从巍巍汉隶到雄健北碑。。。。。。。中国历史就在这文字的演变中呈现出来了,你说她怎能不博大精深呢?哪怕从其中截取一小段,恐怕穷尽你的一生也不能将它弄个通透!每个时代都有那个时代独有的书风,正如现在很多人说的流行书风,其实每个时代都要自己的流行书风,为什么王羲之时代书法是那样的飘逸?一看就透着一种潇洒的风度。为什么颜真卿的书法是那样的雄浑沉着,气势开张?要知道这些事一定要知道点历史的。字体有篆入隶入草、行、草是时代的需要,然而实现这些转变的人物必定是开山立派的人物,王羲之无疑是其中最杰出的一位之一,王羲之生活的时代是一个战乱频繁,社会黑暗的时代,人们在现实社会中受到了前所未有的羁绊,他们只有追求精神的超脱,魏晋人追求完美,以超凡脱俗的审美意识来求得心态的平衡。他们崇尚风流儒雅,狂放不羁,潇洒飘逸。在审美意识觉醒过程中,他们破译了书法艺术的本质美之一—表现性,感受到通过线条的运动能强烈的书写人的内心世界,表现自我,塑造自我。他们不是为了书写而书写,他们实在是通过书写力图展露个人的气质和风度。于是他们把对字体结构的讲究升华到对神韵美的追求。在这巨大的变革中,社会生活对书法的影响是十分巨大的。


    说到开山立派的人物,不能不说颜真卿,要理解他的书法,首先要知道他是怎样一个人,颜真卿,字清臣,琅琊临沂(今属山东)人,曾官平原太守,封鲁郡开国公,人称“颜平原”、“颜鲁公”。唐明皇天宝十四年冬,安禄山在渔阳起兵反叛。前后一个月左右,黄河以北的大片土地被践踏在叛军的铁蹄之下。只有平原和常山两郡,在颜真卿和其堂兄的指挥下,互相结犄角,给叛军已第一次阻击。然而,叛军势众,主将又拥兵不救,常山在粮尽弹竭,井水干枯下失守了,其堂兄和三侄子被俘虏,叛党先杀了其侄子季明,然后将其堂兄押解到洛阳,绑在天津桥南面柱子上。他被割下一条腿,勾断舌头,血肉模糊,骂声尤自含糊不绝,最后被肢解,在金吾街上悬首示众。在这场可歌可泣的变乱中,颜氏一门有三十余人惨死在分裂者的屠刀下,他自己也在76岁高龄因不辱使命而被溢死,颜真卿就是这样一个性格刚烈,充满爱国情怀的人。就在其堂兄及侄儿死后的第三年,在痛定思痛中奋笔疾书《祭侄稿》。《祭侄季明文稿》是篇千古不泯的佳作。书写随便,时有涂抹,亦有遗漏。全篇心之所注,慷慨激烈,字里行间流露出忠烈之感,腾越之气。这里有对叛党的愤怒谴责,有对为国捐躯的亲人的沉痛悼念,无意于书法之工而极其工,有篆法有隶意,时出遒劲也不乏流丽,真行草三法兼备,被后人由衷赞为“天下第二行书”。说到颜真卿的创造,在于他力排二王弊端,他出入百家,专精博取,熔铸一炉,开创了与大唐雍容华贵,开放浪漫的社会风气相辉映的新楷法。


    我十分欣赏颜真卿,可能是被他的气节所折服,也可能是被他的大度所打动。一看到他的字就有一种厚重感觉,这种字决不是那些虚浮之人能写的。在欣赏喜欢颜真卿之前我是喜欢王羲之的,因为他的字太潇洒了,一见便生爱心,学习书法的人就是这么容易移情别恋,我也不例外,我是一个很不专一的人,我一看到好贴就想占为己有,就像一些人看到漂亮女孩就想做她男朋友一样,我有着强烈的占有欲。然而我的不专一,使我现在着实体会到花心的致命!我临帖一向是不超过一个礼拜的,从这就足见我的浮躁,但是我也有不浮躁的时候,我可以提着毛笔一直在书桌前站上三个小时,当然不是临帖而是发泄,我不知道我为什么不愿临帖。我想了好久,大概是不愿受拘束的缘故,然而书法和其他一切艺术形式一样没有继承是不行的,所以我现在喜欢颜真卿了,希望可以从他的精神力得到一点东西,哪怕是很少的一点,哪怕我能变得踏实一点点,我想我在书法的道路上在前进一步。所以我现在又开始临帖了,前路依旧是遍地荆棘,管它呢,大不了头破血流!