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January 01 涂改的杰作中国的书法真的世界独一无二的艺术,因为它古老而现代,它直达人的内心。还有个有意思的现象就是,像《兰亭序》、《祭侄稿》这样彪炳千秋的杰作竟然都是草稿,这在西方人看来是不可思议的,因为在西方素描作品一般是不展览的,只是到了近代才出现素描作品的展览。
其实是中西思想的不同造成的,昨天晚上在《中国书法》上看熊秉明先生在其八十岁生日时谈的一段话,记不得那么真切了,大体的意思是说书法绘画创作乃至我们的整个人生都是一次性的,我们的初恋只有一次,第二次恋爱也只有一次,我们的生命也是一次性,回首人生的历程就是一个个惊心动魄的创造一次性艺术品的过程。 December 27 宣言我越来越觉得我离不了书法了,大概是因为在书法上耗费了过多的精力的缘故,我痴痴的恋着她,不能想象要是离开了书法,我还能不能活在这世界上,如果有一天有人让我不再写字了,我想我会和我的书法一起在这世界消失!
每当心中烦闷孤独,我就会拿出毛笔砚台,放上一曲《春江花月夜》,倒上满满一池墨汁,尽情的挥洒,这时对所谓的法度毫不在意,只管涂抹,与其说是在写字,不如说是发泄。这种发泄远比大声吼叫或与人对骂来的痛快。发泄完你会通体舒泰,神清气爽。我喜欢这样的发泄。但是书法远远不止是用来发泄的,对于书法的博大精深不是一般人能体会的。什么东西一旦根艺术两个字扯上关系,马上就会叫人觉得很玄妙,是的,你不能不说书法确实是很玄妙的东西,通过她,你可以洞穿一个人的心灵,通过她,你能够体会古人的韵致。然而书法又可以说是小技,因为它非常大众化,几乎每个人都可以消受得的起。然而不管是玄妙之伎还是雕虫小技,对于自己来说,书法不失为一种陶冶性情的好东西。
有一位著名的书法家说:“现在这些书法工作者,有百分之九十九是要失败的!”然而还是有那么多人无怨无悔钟情于她,我有时觉得他们精神的可贵,有时又觉得他们很可悲,我也会问自己,花了那么多时间值得吗?但是不管怎样,我现在是离不开书法了,管它成功还是失败呢!我们这个时代注定是没有王羲之的,就像我们这个时代注定没有鲁迅一样。一部书法史直接映射着一部中国历史,,从节绳记事到殷墟甲骨,从殷墟甲骨到钟鼎金文,从钟鼎金文到泰山刻石,从泰山刻石到巍巍汉隶,从巍巍汉隶到雄健北碑。。。。。。。中国历史就在这文字的演变中呈现出来了,你说她怎能不博大精深呢?哪怕从其中截取一小段,恐怕穷尽你的一生也不能将它弄个通透!每个时代都有那个时代独有的书风,正如现在很多人说的流行书风,其实每个时代都要自己的流行书风,为什么王羲之时代书法是那样的飘逸?一看就透着一种潇洒的风度。为什么颜真卿的书法是那样的雄浑沉着,气势开张?要知道这些事一定要知道点历史的。字体有篆入隶入草、行、草是时代的需要,然而实现这些转变的人物必定是开山立派的人物,王羲之无疑是其中最杰出的一位之一,王羲之生活的时代是一个战乱频繁,社会黑暗的时代,人们在现实社会中受到了前所未有的羁绊,他们只有追求精神的超脱,魏晋人追求完美,以超凡脱俗的审美意识来求得心态的平衡。他们崇尚风流儒雅,狂放不羁,潇洒飘逸。在审美意识觉醒过程中,他们破译了书法艺术的本质美之一—表现性,感受到通过线条的运动能强烈的书写人的内心世界,表现自我,塑造自我。他们不是为了书写而书写,他们实在是通过书写力图展露个人的气质和风度。于是他们把对字体结构的讲究升华到对神韵美的追求。在这巨大的变革中,社会生活对书法的影响是十分巨大的。
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